关于孔子的故事(关于孔子的故事简介)

1.孔子参观寺庙时，看到一种倾斜易盖的器皿，寺庙看守人说是坐具。

孔子说:“我听说当你坐在空座位上时，你会倾斜；当你在中间时，你会正直；吃饱了就盖。”。明经常把它放在他的右边座位上。“让孔子的弟子注水，果然如此。

孔子叹道:“万物怎能充满真理？”弟子问:“我敢问有没有办法让它保持满满的？”"子曰:"智者千虑，必有一失；工作是世界，保持它；勇敢面对世界，让它保持胆怯；富于世故，保持谦虚。这所谓的失与失也是道。"

2.晏婴是孔子同时代的政治家，受到孔子的尊敬。有一天，燕英的司机回家后，妻子提出离婚。

司机，他的妻子说，我今天在门缝里看见你开车经过门口。颜英那么矮，当上了宰相，成了有名的军阀，还那么不做作，那么自命不凡。你身高八尺，却只是他的仆人，却如此骄傲自大。你没有野心，所以我要离婚。

司机听了这些话，谦虚谨慎，力求实力。颜英知道后，也极力培养他，后来司机也对大夫顶礼膜拜。孔子特别赞赏晏子的交友之道。晏子交朋友的时间越长，他就会越恭敬有礼，别人也会越尊重他，这样他才能完成整个过程。所以孔子诚恳地说:“颜平善于与人交朋友，久敬其人。”

3.孔子的弟子公孙驰去了齐国，冉求孔子给他母亲一些谷米补贴。

子曰:“给她六斗四升。”冉求更多。子曰:“再给她两斗四升。”冉求觉得太少，多给了公孙驰母亲。

子曰:“公孙驰去齐，肥马轻裘，威风凛凛。听说君子只是雪中送炭，不是锦上添花。”在别人急的时候帮别人发财，在年轻人需要的时候不帮，这才是君子的态度。

4.孔子说，你能告诉别人而不说出来的，是一种损失；把不能告诉别人的事告诉他，是口误。聪明人不会失信。

在农村，孔子温和谦虚，表现得像个不善言辞的人；在祭祖庙和讨论国家大事时，他非常善于辨别和轻松回答。与医生交谈时，他坦诚据理力争，敢说真话；

与医生交谈时，侃侃侃侃而谈，愉快而愉快；你看法庭的时候，你是恭敬的，但是你是威严的，不是放松的。根据人的性格特点和场合说话，需要仁，需要智慧，需要勇气。

5.孔子把曹留给宋后，就和弟子们在大树下练礼仪。宋朝的司马桓想杀孔子，就把大树砍倒了。

一个弟子劝孔子说:“快走吧。”

子曰:“神既使我有圣性，莞贵人能把我怎么样？”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会。要公正，要自强，要感恩自己的毅力，感恩自己的对手。

6.孔子向老子求礼。临别时，老子对他说:“富人给人钱，仁人给人话。如果我不富有，我就以仁人之名，偷你一句话:因为喜欢说别人，我濒临绝境。相反，口若悬河，心胸宽广，却因为暴露了别人的丑陋而危害了自己的身体。不要把自己当孩子，也不要把自己当仆人。"

水清则无鱼，人观则无徒。宽大为怀，则胜；苛刻了就输了。胸中没有渣滓会过上智慧的生活，眼中没有先入之见会让你富有。

7.孔子向祥子学习钢琴艺术，连续十天弹奏同一个曲子。祥子让他换一个曲子，孔子说:“我还没有掌握弹钢琴的技术。”三次，孔子都以不懂曲子的意境，不知道作曲者的性格为由，继续演奏同一个曲子。

过了一会儿，孔子终于说:“我知道作曲家的性格。他皮肤黝黑，身材高大，目光远大，像一个统治四面八方的国王。除了文王还有谁能这样！”

祥子深深地崇拜着孔子，说:“我的老师曾经说过，这首钢琴曲是曹。”世间的一切事业、知识、技能、德行，如果不能坚持，是无法有所作为的，所以孔子说“人无恒心，不可为巫医”。

8.颜渊是个男人，却傻得像个傻子。

子曰:“我与颜元一日谈，他无问甚难。他看起来很蠢。当我回头偷偷观察他的行为时，我发现他能够充分发挥我所教的东西。这才发现他一点都不傻。”

人往往会被自己的聪明所限制。一个有远大理想的人，总是把目光投向自己的事业，默默奋斗，不管身边的一些小纠纷。

9.杀了我去问孔子。他说:“对于一个仁人来说，如果有人告诉他，一个仁人从井里掉下来，他会跟着掉下去吗？”

子曰:“何以欲下？君子可以下井救人，但不能掉井；君子可欺，不可惑。”

君子做事，要从符合理性精神的现实逻辑出发。即使他追求更高的精神境界和仁爱，也要保持充分的理性。他可以被利用，但绝不能被愚弄。我们应该以完全理性的精神生活，实现自己和他人。

10.孔子在路上听到有人哭，就上前打听。那人说:“我叫邱武子。我犯了三个错误。到了晚年，我自觉后悔不已:年轻时好学，走遍天下，到家时父母双亡。这是一个损失；祁龙君，骄奢淫逸，失民心，是两失；我交了一辈子的好朋友，现在却隔三差五。树欲静而风不止，子欲养而不待，去而不来者，年也；那些再也见不到你的人，亲爱的。”

然后他淹死在水里。孔子感慨地对弟子们说:“你们要引以为戒！”

十三个学生听了孔子的教诲，离开孔子，回家赡养父母。《论语》有云:须知父母之年；一个是喜悦，一个是恐惧。邱武子的遗憾警示我们，孝不能等！

1.子贡去见孔子。孔子说:“我们的理论有问题吗？为什么我们会落到今天这个地步？”

子贡曰:“夫子之道大，天下容不下夫子。能不能降低标准，师傅？”

孔子说:“一个好的农民的努力不能保证一个好的收成，一个好的工匠的技能不能满足所有人的要求。君子可以实践明道的事业，用习惯规范它，用正统治理它，但不能保证你的理论会被世人所容忍……”

当人尽其才，听天由命的时候，现在不也是自得其乐吗？现在的人普遍在求圆满，求丰满，古人却懂得求残缺，求欠缺。天地不能长久，何况人？

12.鲁兹曾问孔子:“君子也有烦恼吗？”

孔子回答说:“不..君子对道德的追求，导致一生的幸福，没有一生的烦恼。小人执迷于功利，患得患失，一生焦虑。”

是一个大学问的问题，要善良，不要担心。君子之所以为君子，在于他的所作所为，承载着他的人生追求。茫茫人海空济世，胸怀宽广。小人注重眼前的得失，稍有挫折就抱怨，长远来看是“久患”。

13.孔子登上东山，觉得鲁变小了。当他登上泰山俯视世界时，他觉得世界也变小了。

孟子曾说:“看海者难见水，游圣人之门者难言。”这一切都意味着，只有胸怀大志，心胸宽广，才能提高自己的境界。

从累土起家，最后屈尊俯就的孔子，气质不凡，自信满满。他的思想境界已经超越了一切众生，所以他有“他山在天之下都显得矮子”的神韵。。

14.孔子被困在和蔡国之间，甚至断绝了粮食。他的门徒饿得站不起来。但孔子仍教背诵、弹琴、唱歌，教诗、书、礼、乐，从未间断。

鲁很生气。他来见孔子，说:“君子有难乎？”子曰:“君子遇事能坚守不动摇，小人遇事必胡作非为。”

沮丧和自满都是人类的弊病。古人云:“饱暖思淫欲，饥寒导致偷盗。”无论面对顺境还是逆境，能够跟得上是一种修养，是一颗高尚的心。

15.当齐景公和晏婴去鲁国的时候，晋景公问孔子说:“以前，秦国很小，位置很偏僻。为什么穆公能称霸？”

子曰:“秦国虽小，野心勃勃，偏僻乖巧，却能重用五张羊皮赎百里奚。从这个角度来说，称王是可以的。”

在这里，孔子解释了为什么秦国能够独霸一方。要成就辉煌的事业，有两个必不可少的因素:雄心和才能。谁有志于成功，谁就一定会在这两个方面做出努力。

16.孔子到了宋国，匡人派兵包围。鲁大怒，举戟与匡交战。

孔子制止了他，说:“不宽恕世俗人的恶劣行为，哪里能实践仁义呢？不学诗、书、礼、乐是我的错！如果宣扬前朝君王的美德，热爱古法是一种很重的罪，那就不是我的罪了。大概是缘分吧！鲁，你来唱，我陪你。”

唱了几首歌，匡人居然脱了铠甲。面对逆境，你依然可以持之以恒，坚持自己的人生追求。真的很真诚，这种感染力能征服人。你需要对别人真诚，对待自己的理想，有一个真诚的精神支柱。这样才能成就自己。

17.孔子一行人“被困蔡晨”脱险后，鲁兹说:“恐怕我们跟了老师以后，一辈子也忘不了这个磨难。”

子曰:“何为幸苦？遭受蔡晨的不幸是我的幸运，也是你的幸运。我听说一个国王不经历苦难就无法成就王业，一个有野心的人不经历苦难就无法表现出他的行为。”

所谓“要成为纯金和纯玉的品格，必须从火中锻造；你怎么能说出三摩地的真相，这不是个人经验？

18.孔子的侄子孔密向孔子请教如何做人。子曰:“知不如不做；与其不信任，不如不亲近。不要自满，不要失意时颓废。”

孔密问:“我自己该怎么办？”大师说:“努力改掉自己的缺点，努力弥补自己没有的才能，不要因为自己修养不足而怀疑别人，也不要因为自己的才能而看不起别人。每天说话，不给自己留后患；一举一动，不要给自己留下隐患。只有聪明人才能做到。”

如果你没有培养你内在的美德，那是你自己的错。如果你培养了你的道德，你的名声自然会建立起来。你不求名利，名利在家。

19.孔子的弟子丹太子宇是个君子，但他的表现不如他的外表；我说话客气，但他的聪明对他的口才没有更多的帮助。

子曰:“马是智者，人是智者。(判断一匹马的能力要看他怎么拉车，判断一个人要看他平时的表现。)这是不能废除的。

如果你以封面来判断一本书，你会在玉子犯错误；如果用一个人的话来选人才，就会有错杀于的错误。"

20.叔孙武叔在不当官的时候被孔子的弟子颜回收留。颜回对仆人说:“把他当客人接待。”

吴叔叔喜欢揭别人的短，喜欢亲自点评。颜回说:“你这样做，一定会去给自己带来耻辱。你应该听从我的建议。我听孔子说过:‘你不能说别人的缺点来美化自己；说别人行为不当并不能让你自己的行为变得正确。”所以君子只批评自己的缺点，不批评别人的缺点。"

小人善于搬弄是非，嘲讽别人的长处，隐藏自己的短处；君子善于坦白自己的缺点，批评自己的缺点，利用别人的优点来弥补自己的缺点。说是非的，就是对的，就是错的；如果你是真和尚，那你是没见过世面。只有改正自己，先改正自己，对人坦诚。

21.仲孙何吉问孔子的弟子颜回:“如果一个词对仁和智慧有好处，你能告诉我吗？”

颜回说:“要说一句话对智慧有好处，没有比‘前’字更好的了；要说一句善为仁，没有什么比‘原谅’二字更好的了。这就是知道什么该做，什么不该做。”

所谓“事先”，就是“凡事预则立，不预则废”，可见未雨绸缪的重要性；

所谓“原谅”，就是包容和豁达。宽恕能使家庭和睦，社会和谐。在这个竞争激烈的社会，我们尤其需要遵循宽恕。

22.子曰:“自从季孙给我一千种小米，我送给朋友，我和朋友的关系就更密切了；自从南宫大叔让我上车后，我的话就更受欢迎了。所以道虽然很重要，但也要等一定的时间才被重视，而且要有一定的大势才能实现。要不是季孙和南宫大叔给我送礼物，我这条路差点就全军覆没了。”

“道虽贵，必先有时，后有势。”任何事情的成功都需要人去做，因势利导，而不是专注于单干。成功也需要别人的支持。

时代和形势的出现也是一个日积月累的过程。作为先锋，特别艰难，但只要坚持，终会看到胜利的曙光。

23.有一次，孔子在去东方的路上，被一个男孩挡住了去路。孔子探出车外，问男孩的名字。男孩回答说:“项橐”。孔子也向家人报了名。

当小项橐得知他面前的这位老先生就是孔子时，他决定出一个问题来测试这位学者。

项橐问:“你知道天上有多少颗星星，地上有多少颗谷粒，人有多少条眉毛吗？”孔子摇摇头说:“我惭愧得答不上来。”

项橐自豪地说:“我告诉你，天上有星星，地上有庄稼，人有黑白相间的眉毛。”

孔子很佩服眼前的这个男孩，于是下车向他敬礼。孔子对弟子说:“三人行，必有我师。”

一个人再高，再有学问，也要永远谦虚，不要因为别人年轻就看不起他们。普通人需要这个，尤其是管理者和成功人士。

24.一天，孔子的弟子子贡和郭玮医生季子成聊天。棘子成曰:“君子有良质。那些表面的仪式有什么用？”

子贡道:“夫子，你这样谈君子，可惜了。一言既出，驷马难追。精如文采，文采如精。两者同等重要。脱了毛的虎皮豹皮和脱了毛的狗皮羊皮是一样的。”

注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。

这一点，经常游走于社交圈的朋友，要特别注意它的执行。因为，人的言谈举止，有时候可以决定你事业的大小，成就的成败。

25.司马牛问孔子如何做君子？孔子对他说:“君子不忧不惧。”

司马牛曰:“无所虑，无所惧，故能称君子乎？”

子曰:“吾若问心无愧，何忧何惧？”

过体面的生活，有健康的品味，讲诚信，重视品行。尤其是高位者，更应谨慎再谨慎，防微杜渐。不仅在公共场合严于律己，在独处无人监督的时候也要和前任一样，工作也是一样。

这样你才能无愧于天，才能无所畏惧。凡人如此，成功者也该如此。

26.鲁国的医生臧文仲曾经驯养了一种珍贵的动物——玳瑁。孔子批评他玩物丧志，无所作为。

孔子还形容臧文忠是“贼”，意思是他在位不谋政，身居高位，却不懂得提拔有才能的人。

孔子批评他:“知道柳下惠的圣贤，但不与他站在一起”。柳下惠和孟子视他为“和谐之圣”。他抱着一个女人，没有疯狂地思考或行动。他被称赞为道德模范。臧文忠知道柳下惠是个圣人，但他没有提拔他。

一个明智而有分寸的管理者，不应该嫉妒身边有才能的人，而应该大胆提拔任用，不应该打压有才能的人。当你身边的下属很厉害的时候，管理者自身的能力和素养也会得到提升，这就是水涨船高的道理。

27.仲宫向孔子求仁得仁。孔子回答说:“不要把自己不喜欢的东西强加给别人。在朝廷做官不要怨，在城里做官也不要怨。”

仲宫听后对孔子说:“我虽然慢，但一定会照你说的去做。”

孔子的意思是，你不想被戳到痛处，所以在与人交往时，不要对别人漠不关心。在职场交流中，要避免踏入文字的雷区，触及他人的隐私和痛苦。否则不仅交不到朋友，还会带来灾难。

28.子曰:“有三人行，必有我师。”

孔子在宋朝的时候，幻云想杀孔子，但是走投无路的时候，他的弟子都想逃跑。只有孔子大着胆子说我生来就要我继承道德准则。幻云能拿我怎么办？练过武术的人都知道，如果失去了信心，再怎么努力，也会被打败。

荆轲曾经去看一个剑客。荆轲举起剑，对方却一动不动，只用两只眼睛盯着他。荆轲把剑放入鞘中，转身离去。

原来，这个男人的安详、自信、坚毅，让荆轲由衷地佩服。两军对峙，勇者胜，士气低落，天下崩。在关键时刻，有时我们不得不依靠自信来赢得胜利。因此，我们应该在谦虚和自信之间保持良好的平衡。

29.一天，叶公问鲁兹孔子是什么样的人，但鲁兹没有回答。

子曰:“何不说他是一个为了用功而废寝忘食的人，在学习中有所收获，便乐此不疲，忘忧忘老的来临？”

孔子的人生修养是永远年轻的，他的学习精神是我们应该效仿的。如果真的能像孔子一样好学，又何必担心自己见识不长，道德不广，事业不成功呢？进步永不止步，境界需要超越。

30.鲁兹问孔子:“君子崇尚勇气吗？”

子曰:“君子以义为最高尚的品德。君子勇者不义，必作乱；小人若勇者不义，必窃之。”

一个人崇尚勇气没有错，但这种勇气是有限制和前提的，前提是符合道德。

作为决策者，要施展抱负，制定伟大的计划，就必须符合最基本的道德规范，坚守道德底线。要知道，没有道德约束的勇气才是世界上最大的灾难。

31.有一次，孔子和弟子交流。孔子讲君子之道。他说:“我看不见圣人，但我能看见君子。”

他接着说:“我也看不到好人。看到一致的人就可以了。一个装得空空虚却装得很充实，贫穷却装得很富有的人很难。”

做人，尤其是以做大事为目标的人，要展现自己真实的精神世界，要时时处处保持一致。有节操才能诚实。带着虚荣心和欺骗，最后的结果就是欺骗自己！

32.鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好的？”

孔子回答说:“有一个学生叫颜回，他好学，从不得罪人，也从不犯同样的错误，可惜短命而死。现在没有这样的人了。还没听说有好学的。”

孔子称赞颜回，是因为他没有重蹈覆辙，没有必要把怨气撒在别人身上。对于我们来说，尤其是领导，很多时候，错误都是因为胡乱发泄不满而犯下的。用愤怒对待下属是一种很高的道德境界。

33.每次文子做一件事，他都要考虑很长时间，很多次。

孔子听后说:对于一件事，考虑两次就够了。凡事三思，总会利大于弊，但孔子不同意季文子这么做。

在孔子看来，一个人如果过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种各样的弊病。想事情是好事，但是想多了，也不完美，这和孔子“过犹不及”的思想是一致的。

34.子贡问孔子如何对待朋友。子曰:“忠言劝之，正道导之。你要是不听，就别自找没脸见人了。”

在人际关系中，朋友的交往强调的是“信”字，这是维系双方关系的纽带。开诚布公地对待朋友的错误，秘密地解释他的利益，但如果他拒绝听，他就会忘记这件事，否则就有可能给自己带来耻辱。

这是一个交友的基本规则，是一门艺术，也是对他人的一种认可和尊重。

35.叶公问孔子如何管理政治事务。孔子对他说:“让你身边的人快乐，让远方的人加入你。”

这看似平淡，却意义深远。近期最重要的依靠是什么？靠良好的道德修养。

对于领导来说，只有让身边的人佩服，开心，让远方的人加入你，赞美你，才是你真正的成功！

36.陈后建陵墓阳台，还没完工，就杀了几十个人。后来，他想杀死监督这项工作的三名官员。孔子和陈后到台上观看。

侯问:“周朝造灵台时，有杀人吗？”孔子说:“在文健建的庙里，老百姓像儿子为父亲干活一样来了。杀人有什么用？”

陈感到惭愧，于是他释放了被抓的官员，停止了这项工程。如果你用野蛮暴力的方式对待别人，你只能收获敌意，你必须种下仇恨的种子。

人之下，你要把自己当人看；在人，要把别人当人看。不知道这个道理，不服从大众，结果是惨淡的。只有赢得人心，才能赢得一切！

37.孔子离开宋，投奔郑，与门徒失散，独自站在东门城墙下。国人对子贡说:“东门有一人，头如尧，颈如饼陶，肩如孩童，肩比禹矮三寸。他看起来像一只迷路的狗。”

子贡对孔子说，孔子笑着说:“我看起来像古代的圣人，其实不像。走失的狗很像。”

敢于正视自己的落魄，正视自己的真实处境，才是大境界。每个人都要敢于从听到的内心承认自己，从而认识自己，分析自己。凡人如此，成功者更是如此。

38.有一次，夏紫是我叔叔的经理，他问孔子如何处理业务。孔子对他说:“不要急功近利，不要贪小便宜。如果你很快，你不能达到你的目标。贪小利，就办不成大事。”

“欲速则不达”贯穿着深刻的辩证思想，说明对立的事物是可以相互转化的。欲成大业，切不可急功近利，否则无法达到崇高的目标；不要贪图小利，否则成不了大事。

一个最终走向成功的人，必须是轻松、准确、冷静、理性、目光敏锐的。

39.有一次，鲁国一个淳朴吝啬的人用陶器做食物，觉得很好吃，就把它送给了孔子。

孔子高兴得就像从监狱里得到祭品一样。鲁没同意。子曰:“爱诗之人，可思君也，食美食之人，可思亲也。我不关注工具本身！”

共同语:雪中送鹅毛，礼轻情意重。对待不同的人应该有不同的标准。

富人帮你一百元，穷人帮你一元。虽然金额不同，但他们的爱是一样的，无法区分彼此。这个道理，谁高高在上，应该更清楚。

40.一天，冉求哭丧着脸走到孔子面前，对老师说:“我不是不喜欢你说的话，而是我的能力不够！”

孔子听了，对冉求说:“没有足够的能力，不到半路坚持不下来，是不会罢休的。现在你给自己划了一条线，你就别想进步了！”

这是一个关于能力和态度关系的问题。冉求对老师的教学内容有抵触情绪，把学术差距归咎于客观性。

我们常说，态度决定一切。能力固然重要，但态度在成功过程中的非凡意义不可小觑。

没有持续的“愚蠢”，很难取得成功。所谓“我欲仁，我仁”。